我流つれづれ草

2009/08/08

大社のウメ

春日大社境内のウメ

我流つれづれ草・・・筆を取れば物書けり

筆を手に取ると何かを書きたくなり、楽器を手に取ると音を立てたくなる。盃を手に取れば美酒を思い、 サイコロを手に取れば振ってみたくなる。
　人の心は、物に触れると、必ず動くものだ。だから、 かりそめにも悪行に手を出してはならぬぞ ！
　たまには、道徳の本でも手に取って、目を落としてみるのも良いことだ。 偶然にでも気を引くような語句が目にとまり、前後の文章をつなぎ見たとき、突如として我が過去の非に気付き、 それを改めるきっかけになったりもするものだ。もし、その本を手にしていなかったなら、 我が誤りに気付くことができなかったであろう。 これこそが、積極的に物に触れてみることの大切さなのである。
　心構えが出来ていなくても、仏前に座って数珠を持ち、経本を手に取るなら、仏門を修めていなくても、 それだけで善行を積んだことになるのである。 そして、たとえ精心統一できていなくとも、しかるべき座禅の席に着き、無心・無我で座禅をすれば(只管打坐) 心は自然に安らぎ、瞑想へと導かれるのである。
　座禅するという外面の事象と、その内面にある真理は別々のものではない。 だから、座禅する態度、作法が道理に適うものであれば、必然的に、内面の心に、正しい悟りをもたらすことが出来るのである。
　教義を充分にわきまえずに、あえて不信を口にしてはいけない。信じる心こそが尊いのである。

徒然草　原文　第157段

筆を取れば物書かれ、楽器を取れば音を立てんと思ふ。盃を取れば酒を思ひ、賽を取れば攤打たん事を思ふ。心は、必ず、 事に触れて来る。仮にも、不善の戯れをなすべからず。 あからさまに聖教の一句を見れば、何となく、前後の文も見ゆ。 卒爾にして多年の非を改むる事もあり。仮に、今、この文を披げざらましかば、この事を知らんや。これ則ち、触るゝ所 の益なり。心更に起らずとも、仏前にありて、数珠を取り、経を取らば、怠るうちにも善業自ら修せられ、散乱の心なが らも縄床に座せば、覚えずして禅定成るを取べし。 事・理もとより二つならず。外相もし背かざれば、内証必ず熟す。 強ひて不信を言ふべからず。仰ぎてこれを尊むべし。

[この段によせて]

この段のテーマは「心は物事に触れて来る」である。
　吾輩は徒然草という書の存在は以前から知っていたが、心してその書を覘いたことは一度も無かった。 それが偶然に徒然草という書に触れて、のぞき見した時、第７５段に「つれづれわぶる人は、いかなる心ならん」という言葉が目にとまり、 この段だけでもと、読めもしない古文に無手勝流で挑んで読み始めたのである。 それが兼好さんの徒然草との出会いとなって、それ以来我が心は今も動きを止めることなく「我流つれづれ草」の執筆に取り組んでいる。
　そしてこの行動が、我が心に正しい学びをもたらしてくれるであろうと信じ、継続しているのである。

屏風